Ainsi, il y a un sens trs fort au v. 3 qui va plus loin que prononcer un jugement puisquil sagit de faire subir un interrogatoire un accus. Quant aux langues, le v. 22 montre que ce don facilitait beaucoup lvanglisation. La chair, elle, ne peut pas raliser ces caractres. Or y a-t-il des prophties ? , remarquons le mot grce. quen sera-t-il de la chrtient ? La premire ptre de Paul aux Corinthiens montre clairement que les membres de lglise manquaient dunit et que certaines croyances et pratiques paennes avaient commenc influencer leur observance des principes et des ordonnances de lvangile (voir 1Corinthiens 1:11; 6:1-8; 10:20-22; 11:18-22). Il y a une seule table du Seigneur comme il ny avait quun seul autel en Isral (cf. 37 Mais celui qui tient ferme dans son cur, et qui nest pas sous lempire** de la ncessit, mais qui est matre de sa propre volont et a dcid dans son cur de garder sa propre virginit*, fait bien. Il pourrait nommer quelques noms parmi ceux qui se servaient de ltat charnel des Corinthiens pour les entraner leur suite. Et nous arrivons au chapitre quatrime qui nous entretient des ministres. Dans les versets 7 13, la question des choses sacrifies aux idoles se prsente de conscience conscience entre frres, et non au point de vue de ce quest lidoltrie aux yeux de Dieu. Pour un tel sujet, lobissance adapte les actes la Parole. En consquence de cela, laptre peut entrer dans les dtails pour blmer et redresser ce qui tait incompatible avec le caractre divin que les Corinthiens possdaient dans cette qualit dassemble de Dieu, de sanctifis dans le christ Jsus et de saints par lappel de Dieu. 6 Et maintenant, frres, si je viens vous et que je parle en langues, en quoi vous profiterai-je, moins que je ne vous parle par rvlation, ou par connaissance, ou par prophtie, ou par doctrine ? Dans ses interventions, laptre nuance selon les cas. Ch. Cest ce que les Corinthiens devaient apprendre. Versets 1 8 : les Corinthiens se conduisent comme les hommes du monde dans leurs diffrents. 12 Ainsi, que celui qui croit* tre debout, prenne garde quil ne tombe. Alors la mort aura t engloutie en victoire. Certes, ils ont acquis un bon degr (1 Tim. Quant quelquun enseigne, celui qui est spirituel en profite. Ce verset 32 enseigne aussi que la puissance morale est suprieure la simple puissance. 23 Et je fais toutes choses cause de lvangile, afin que je sois coparticipant avec lui. Do la mise en garde des, Cest ainsi que dans un corps, les organes les plus cachs, comme le cur, les reins, lestomac, etc, sont les plus revtus. 4, 11; Act. A cela, Paul oppose la croix par ces mots : mais nous, nous prchons Christ crucifi. Dans le v. 14 : nous y voyons la rception de la communication qui est aussi une affaire de lEsprit. Par exemple, on peut trs bien lire les versets 4 7 en mettant Christ la place du mot amour. Loin de sapproprier quelque chose, laptre se considrait comme appartenant aux Corinthiens, comme tant leur serviteur. 18 Quel est donc mon salaire ? 4 Et sil convient que jy aille moi-mme, ils iront avec moi. Ces versets attestent encore que le ministre chrtien ne consiste pas en de belles paroles et en de beaux discours mais il est en puissance. Laiguillon de la mort, selon v. 56, cest le pch. Au, : nous y avons la pense des hommes. En effet, la croix ne sarrte pas la mort de Christ pour le pardon des pchs de quiconque croit, mais aussi au fait que nous sommes morts avec Christ. Ainsi, il ne doit pas y avoir, dans les runions, des emportements fougueux, comme cela se passait chez les prtres et prtresses du monde paen, sous une impulsion dmoniaque. Aujourdhui, il ny a plus de rvlation faire. 2. Et la rponse est dans toute son intgrit primitive, Cest cette vie nouvelle, cette puissance de lEsprit qui peut accorder dtre au-dessus et en-dehors de ce qui a trait la nature, Pareillement, vous, maris, demeurez avec elles selon la connaissance, comme avec un vase plus faible, [cest--dire] fminin, leur portant honneur comme tant aussi ensemble hritiers de la grce de la vie, pour que vos prires ne soient pas interrompues, Entre poux, tout doit tre rgl par la connaissance chrtienne et non pas par la passion humaine. Dieu juge et il montre que la fin de certaines choses conduit la mort. Paul s'tablit chez eux. Si je suis seul comprendre cette langue, je mdifie moi-mme. . 3, Tout au long de cette lettre aux Corinthiens, lorgueil de la chair, qui a toujours une bonne opinion delle-mme, est condamne. Linstrument peut glorifier Dieu. Paul expose ensuite la nature du corps spirituel qui ressuscitera (15,35-50) et les modalits de la rsurrection (15, 51-58). Versets 29 35 : nous retrouvons, au v. 29, les prophtes qui ont le don ddifier lassemble. 26 Quest-ce donc, frres ? 20, 27 et Rom. WebCh. Ensuite loeuvre est mauvaise mais louvrier est sauv (, ). et sont appels tre saints Dangers de limmoralit. Les oprations conscutives aux dons sont aussi diverses mais elles proviennent du mme Dieu. Ici, cest le corps. 24 Mais si tous prophtisent, et quil entre quelque incrdule ou quelque homme simple, il est convaincu par tous, [et] il est jug par tous : 25 les secrets de son cur sont rendus manifestes ; et ainsi, tombant sur sa face, il rendra hommage Dieu, publiant que Dieu est vritablement parmi vous. Ensuite, dans les versets 18 22, laptre revient au danger que couraient les Corinthiens destimer la sagesse des hommes. Nous voyons ici lacceptation diffrente entre les mots Dieu et Seigneur. 13 Cest pourquoi, si la viande est une occasion de chute pour mon frre, je ne mangerai pas de chair, jamais, pour ne pas tre une occasion de chute pour mon frre. 7, 14 : Car nous savons que la loi est spirituelle : mais moi je suis charnel*, vendu au pch**; (* : ailleurs : de chair. Dans ces, les vritables chrtiens sont les objets de la mme puissance qui a ressuscit Christ. Le Nouveau Testament recense deux lettres crites par Paul l'glise de Corinthe. Ce corps qui est le temple du Saint Esprit, ce corps qui attend la rdemption dans ce sens quil attend dtre transform pour la gloire. 04 Je ne cesse de rendre grce Dieu votre sujet, pour la grce quil vous a donne dans le Christ Jsus; 05 en lui vous avez reu toutes les richesses, toutes celles de la parole et de la connaissance de Dieu. Et cest au v. 12 que nous lisons que les Corinthiens apportent dans lassemble lesprit de parti. v. 29 : ou : discernent. Cette ptre est adresse aux membres de lglise de Corinthe. En plus, ces dons miraculeux des premiers temps de lassemble nont pas tard disparatre. (1) Traduction de lAssociation piscopale liturgique pour les pays francophones. 8 Ne commettons pas non plus la fornication, comme quelques-uns deux ont commis la fornication, et il en est tomb en un seul jour vingt-trois mille. Si nous recevons le tmoignage des hommes, le tmoignage de Dieu est plus grand ; car cest ici le tmoignage de Dieu quil a rendu au sujet de son Fils. Sil y en a, cela est d un manque de support lun envers lautre et la valeur que lon attribue lhomme. Au sujet des versets 1 et 2, remarquons encore que le pire orgueil est davoir cette connaissance de la Parole qui parat si dsirable. 8 Est-ce que je dis ces choses selon lhomme ? J.-C. Objectif : Lglise de Corinthe a t fonde en 52 ap. Alors le v. 32 est dune grande importance. Par consquent, 1Corinthiens est en fait la deuxime lettre de Paul aux membres de Corinthe. 3 Mais celui qui prophtise parle aux hommes pour ldification, et lexhortation, et la consolation. : nous y apprenons quil nest pas ncessaire que tous passent par la mort puisque un clin dil suffira pour revtir les sauvs de vtements de lumire et les introduire dans le royaume de gloire. Saint Paul veut signifier par l que lamour de Dieu et lamour du prochain sont, en ralit, un seul et mme amour . 20 Mais maintenant les membres sont plusieurs, mais le corps, un. Ce qui prcde ressort du v. 12 qui contient des enseignements quant aux doctrines ncessaires ldification de la maison de Dieu. Lorsque nous pensons au ministre de Christ dans ce monde et comment Paul a march sur ses traces, nous comprenons ce que cela implique de la part dun chrtien fidle. commentaire sur la premire pitre aux Corinthiens - Bibliquest Ne permettons pas des choses davoir puissance sur nous, comme la viande par exemple. 4 Celui qui parle en langue sdifie lui-mme ; mais celui qui prophtise difie lassemble. Quant nous, navons-nous pas tendance juger selon de tels versets ? 26 Jestime donc que ceci est bon, cause de la ncessit prsente, quil est bon, [dis-je], lhomme dtre tel quil est. Le disputeur nest autre que le sophiste qui soulve des objections pour lamour de la dispute. Dans ce verset, un principe est tabli et cela dune manire universelle : celui de ne pas nommer les personnes en prenant cela sur eux. Il nous a rendus capables dtre les ministres dune Alliance nouvelle, fonde non pas sur la lettre Les Corinthiens avaient t enseigns par laptre et ils auraient d savoir quelle tait la pense de Dieu lgard de toutes choses. Ne faisons pas dinsulte cet ordre divin (cf 1 Cor. 39 La femme est lie pendant tout le temps que son mari est en vie ; mais si le mari sest endormi, elle est libre de se marier qui elle veut, seulement dans le Seigneur ; 40 mais elle est, mon avis, plus heureuse si elle demeure ainsi : or jestime que moi aussi jai lEsprit de Dieu. Car les deux, dit-il, seront. WebCette lettre de Paul est souvent reconnue comme un des plus beaux textes que laptre nous ait laisss. 32 Mais je voudrais que vous fussiez sans inquitude. Il annonce ensuite sa visite prochaine et son voyage phse (16,5-9) puis leur recommande plusieurs frres (16,10-19) avant de leur adresser ses salutations (16,20-24). Il y a ceux qui apportent de lor qui est lemblme de la justice divine. Paul est un bon prdicateur en sa qualit de chrtien. et Sosthne notre frre. } Christ crucifi met de ct lhomme, sa religion, sa sagesse. Dtail du relchement des Corinthiens dans leur vie ordinaire. Recherchons plutt la connaissance qui est sans danger : elle a Christ pour objet et non notre go. Comprenons-le bien: il sagit de lesprit du prophte qui parle et non pas dune soumission mutuelle des prophtes entre eux. C'est le dbut de l'glise de Corinthe. Amener ces penses dans lassemble est contraire lunit de penses et de sentiments laquelle le nom de Christ lie tout croyant. Et au v. 15, un organe ne peut usurper la place dun autre et ne suffit pas pour constituer le corps. Ils ne sont pas mentionns dans les Corinthiens o nous avons le fonctionnement du corps et non la manire dont il a t form. WebPremire lettre de saint Paul Aptre aux Corinthiens. : laptre reprend les expressions employes par les hommes du monde (selon v. 28 et suivants) lgard de lvangile que les hommes considrent comme faisant partie de ces choses faibles. Au v. 36, pour abaisser leurs prtentions, il place sur leur conscience le fait que la Parole de Dieu ntait pourtant pas sortie deux et quils ntaient pas les seuls dans ce monde possder ce quils avaient. Les uvres cres peuvent mme en tre le moyen (voir Rom. Les Corinthiens ont mis de ct llment institu par le Seigneur. Lexpression demeurent indique bien quil sagit de choses prsentes alors que lamour ne manque jamais. 40 Mais que toutes choses se fassent avec biensance et avec ordre. Accueil de ABC ayez bon courage Tharsei, La science et la Bible // Crateur et cration // Oeuvres cres, Divers (courts rcits y compris traits vangliques // lvangile pour qui que ce soit). et suivants sont significatifs. Laptre demande aux Corinthiens sils ignoraient que, tant le Un croyant qui dsire se conformer aux enseignements de la Parole ne saurait se trouver dans un rassemblement qui reoit le ministre des femmes. Celui qui reconnat lAmour reconnat Dieu. Et cest dans lptre aux Corinthiens que nous apprenons quil y a des adversaires Ephse. Il se rattache sa mort de la croix (le pass) et sa venue pour nous prendre avec lui. Quand la femme usurpe la place de lhomme, tout est dsordre. Celui qui prend les sages dans leurs ruses. Au ch. Quant au vieux levain, cest le levain de la vieille nature, de souche adamique. 8 Mais je demeurerai phse jusqu la Pentecte ; 9 car une porte grande et efficace mest ouverte, et il y a beaucoup dadversaires. Ces versets dmontrent aussi que les Corinthiens insistent sur certaines choses et pas sur dautres. En. 3, 13). Il explique que les corps ressuscits auront un degr de gloire diffrent et que la victoire de Jsus-Christ sur la tombe enlve laiguillon de la mort. 12 14 : corps de Christ dons spirituels. 10, 17). Verset 19 : Christ habite dans nos coeurs par la foi mais le corps est son temple et il faut sen servir sous ce rapport. Avec ce chapitre se termine une partie de lptre qui reprsente un spcimen admirable de tendresse et dautorit, dune autorit assez sre delle-mme, de la part de Dieu, pour rendre laptre capable dagir avec une parfaite tendresse envers ceux qui lui taient si chers, dans le dsir de ne pas tre forc de lexercer dune autre manire. Il fallait que Timothe, au caractre timide, soit sans crainte au milieu des Corinthiens. Ce texte parle aussi bien aux futurs maris qu lassemble, qui ne partage pas forcment leur foi ou sen est loigne. Or celui qui vous pardonnez quelque chose, moi aussi [je pardonne] ; car moi aussi, ce que jai pardonn, si jai pardonn quelque chose, [je lai fait] cause de vous dans la personne de Christ ; afin que nous ne soyons pas circonvenus par Satan, car nous nignorons pas ses desseins. Elle est vue DE DIEU selon les perfections qui dcoulent de loeuvre DE CHRIST. Ajoutons que ces hommes faits ou parfaits ne sont pas infaillibles; nous le comprenons. caractre particulier de saintet. Versets 4 6 : dans ces versets, il y a la Trinit et tout dcoule de ces trois personnes. Et il va de soi quil ne faut pas mler la cne avec un autre repas comme les Corinthiens qui assimilaient la cne un repas ordinaire. selon les recommandations des projets correspondants. ). Ainsi, ils sont comme de petits enfants. Ainsi, il ne peut pas y avoir de divisions dans le corps. Il est humble, il veille. Dieu nous rvle cela car loeuvre de la croix a t accomplie. avec tous ceux qui, en tout lieu, On venait aussi sy amuser et plusieurs se complaisaient galement dans le vice de lidoltrie. Ne blessons pas la conscience de ces frres. Ces hommes peu estims taient nanmoins sages et cela en contraste avec dautres selon ce que nous lisons dans le v. 5. 39 Ainsi, frres, dsirez avec ardeur de prophtiser, et nempchez pas de parler en langues. Ce chapitre 12 est une physiologie spirituelle. Cela rduit nant la prtention des Corinthiens de mettre ces derniers dons la premire place en raison du relief personnel quils en retiraient. En conclusion de sa lettre, Paul demande l'organisation d'une collecte pour l'glise de Jrusalem (16,1-4). Possession de la puissance de la vie par le Saint Esprit (v. 6 16). En relation avec le v. 29, il semble que six runions seraient ncessaires pour permettre dix-huit prophtes de participer. 22 Alors que les Juifs rclament des signes miraculeux, et que les Grecs recherchent une sagesse. Nous avons donc le fait quen elle-mme lidole nest rien et pourtant elle est quelque chose relativement la conscience de lhomme, Dans ces passages, nous comprenons aussi lamour quil faut avoir envers nos frres pour ne pas tre une pierre dachoppement pour les faibles, en quoi lon peut pcher, mme en tant dans le juste, Il importe par-dessus tout davoir coeur le bien des frres, car si vous vivez selon [la] chair, vous mourrez ; mais si par lEsprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, 1. Et, en tout cela, on prtend clbrer la cne! Sans eux, toute vie serait interrompue dans le corps. Dieu est aussi un Dieu de grce et il laccorde pour que nous puissions comprendre ce quIl nous enseigne. ltat charnel des Corinthiens se montre dans leurs divisions, leurs sectes, leurs partis, leurs querelles. Nouveau Testament, Manuel de linstructeur de sminaire, Introduction au manuel de linstructeur du sminaire du Nouveau Testament, Leon 1: Introduction au Nouveau Testament, Leon 5: Contexte historique et survol du Nouveau Testament, Leon pour ltude domicile: Le plan du salut - Introduction et contexte du Nouveau Testament (Section1), Leon pour ltude domicile: Matthieu 1-5 (Section2), Leon pour ltude domicile: Matthieu 6:1-13:23 (Section 3), Leon pour ltude domicile: Matthieu 13:24-17:27 (Section 4), Leon pour ltude domicile: Matthieu 18:1-22:26 (Section 5), Leon 27: Joseph Smith, Matthieu; Matthieu 24, Leon pour ltude domicile: Matthieu 23:1-26:30 (Section 6), Leon pour ltude domicile: Matthieu 26:31-Marc 3:35 (Section 7), Leon pour ltude domicile: Marc 4-9 (Section8), Leon pour ltude domicile: Marc 10-Luc 4 (Section 9), Leon pour ltude domicile: Luc 5:1-10:37 (Section 10), Leon pour ltude domicile: Luc 10:38-17:37 (Section 11), Leon pour ltude domicile: Luc18-Jean 1 (Section 12), Leon pour ltude domicile: Jean 2-6 (Section13), Leon pour ltude domicile: Jean 7-10 (Section14), Leon pour ltude domicile: Jean 11-15 (Section15), Leon pour ltude domicile: Jean 16-21 (Section16), Leon pour ltude domicile: Actes 1-5 (Section 17), Leon pour ltude domicile: Actes 6-12 (Section 18), Leon pour ltude domicile : Actes 1319 (Section 19), Introduction lptre de Paul aux Romains, Leon pour ltude domicile: Actes20-Romains7 (Section 20), Introduction la premire ptre de Paul aux Corinthiens, Leon pour ltude domicile: Romains 8-1Corinthiens6 (Section 21), Leon pour ltude domicile: 1 Corinthiens 7-14 (Section 22), Introduction la seconde ptre de Paul aux Corinthiens, Leon pour ltude domicile : 1Corinthiens15-2Corinthiens7 (Section 23), Introduction lptre de Paul aux Galates, Introduction lptre de Paul aux phsiens, Leon pour ltude domicile: 2 Corinthiens 8-phsiens 1 (Section 24), Introduction lptre de Paul aux Philippiens, Leon pour ltude domicile: phsiens 2-Philippiens 4 (Section 25), Introduction lptre de Paul aux Colossiens, Introduction la premire ptre de Paul aux Thessaloniciens, Introduction la deuxime ptre de Paul aux Thessaloniciens, Introduction la premire ptre de Paul Timothe, Leon pour ltude domicile: Colossiens-1Timothe (Section 26), Introduction la deuxime ptre de Paul Timothe, Introduction lptre de Paul Philmon, Introduction lptre de Paul aux Hbreux, Leon pour ltude domicile: 2 Timothe 1-Hbreux 4 (Section 27), Introduction lptre gnrale de Jacques, Leon pour ltude domicile: Hbreux 5-Jacques 1 (Section 28), Introduction la premire ptre gnrale de Pierre, Leon pour ltude domicile: Jacques 2-1 Pierre 5 (Section 29), Introduction la deuxime ptre gnrale de Pierre, Introduction la premire ptre gnrale de Jean, Introduction la deuxime ptre de Jean, Introduction la troisime ptre de Jean, Leon pour ltude domicile: 2Pierre-Jude (Section30), Leon pour ltude domicile: Apocalypse 1-11 (Section31), Leon pour ltude domicile: Apocalypse 12-22, (Section32), Guide de planification pour les instructeurs du sminaire quotidien, Guide de planification pour les instructeurs du sminaire domicile, Introduction aux points de doctrine de base, Teaching the Gospels as a Harmony (Enseigner les vangiles sous forme dharmonie), Survol du ministre de Jsus-Christ dans la condition mortelle. Se juger soi-mme est diffrent. v. 3 ** : litt. Dans ce dbut du chapitre, laptre Paul connat ainsi des difficults tant en butte des accusations de la part de faux docteurs. Cest ainsi une chose qui annule les choses reconnues des hommes et prend leur place. Les Corinthiens marchaient selon les mmes principes que les hommes; dans le verset 3 : ne marchez-vous pas la manire des hommes ? il faut une marque car les cheveux eux seuls ne suffisent pas. A cela, Paul oppose la croix par ces mots : mais nous, nous prchons Christ crucifi. . Ainsi, les versets 2 et 3 attirent notre attention sur le fait que lon peut faire du bruit mais sans aucun profit pour Dieu. Dans les Corinthiens, le Saint Esprit agit dans le corps de Christ au moyen des dons. 1, 7 : vous ne manquez daucun don de grce. Et ce que lhomme appelle faiblesse en Dieu est plus puissant que lhomme. (v. 28), nous avons dabord les dons permanents : aptres, prophtes, docteurs. Les uvres cres peuvent mme en tre le moyen (voir Rom. La longanimit, cest la patience au milieu du mal sans se laisser provoquer par ce mal. PAR SAINT THOMAS DAQUIN. WebLire la "Premire lettre de saint Paul aux Corinthiens" (2014) , Tours : Diocse de Tours , DL 2014 La premire Lettre de Paul aux Corinthiens (1989) , Carl R. Holladay, Genve ; 2003 Commentaire de la premire ptre aux Corinthiens (2002) , Thomas d'Aquin (saint, 1225?-1274), Paris : les d. Dans les versets 12 14 : cest un passage remarquable qui place devant le chrtien le chemin par lequel les penses du coeur de Dieu arrivent nos coeurs sans autre agent que lEsprit de Dieu. Prendrai-je donc les membres du Christ pour en faire les membres dune prostitue ? Les chrtiens doivent maintenir ces caractres dans une localit ; sinon, elle cesse pratiquement dtre une assemble de Dieu. En Job 10, 12, nous comprenons que notre esprit doit tre gard. Ensuite loeuvre est mauvaise mais louvrier est sauv (v. 15). 28 Et Dieu a plac les uns dans lassemble : dabord des aptres, en second lieu des prophtes, en troisime lieu des docteurs*, ensuite des miracles**, puis des dons de grce de gurisons, des aides, des gouvernements, [diverses] sortes de langues. Et bien, soyons sonds par ces versets. A cela, aucun chrtien ne peut participer sans se souiller. Car les deux, dit-il, seront* une seule chair [Gense 2:24]; 18 Fuyez la fornication : quelque pch que lhomme commette, il est hors du corps, mais le fornicateur pche contre son propre corps. Ainsi, beaucoup denseignements tombs dans loubli ont t remis en lumire par lesprit prophtique en plaant les mes en prsence de la vrit divine. 15 Quest-ce donc ? Ces versets nous enseignent quil faut viter davoir pour soi-mme la communion avec ce qui est faux, notamment dans ce qui se rapporte dans la communion avec Dieu lui-mme. 25 Or quiconque combat dans larne vit de rgime en toutes choses ; eux donc, afin de recevoir une couronne corruptible ; mais nous, [afin den recevoir] une incorruptible. est solennel. WebPREMIRE LETTRE DE SAINT PAUL APTRE AUX CORINTHIENS. Il suffit, pour un tel homme, de cette punition [qui lui a t inflige] par le grand nombre, de sorte quau contraire vous devriez plutt pardonner et consoler, de peur quun tel homme ne soit accabl par une tristesse excessive. Dans ce passage, il y a la longanimit. Et son intelligence personnelle navait pas la capacit dinterprter aux autres ce quil disait. Aux poux et aux clibataires chrtiens, Paul rappelle les bienfaits du mariage et son indissolubilit (7,1-16); il appelle chacun, d'une manire gnrale, assumer son tat de vie (7,17-28), sans perdre de vue la vie ternelle qui vient et qui rendra tout cela secondaire (7,29-33). v. 12 : litt. Cest anormal que des frres nouvrent jamais la bouche pour faire entendre une prire ou des actions de grces. v. 12** : ou : en tout cas. Cest la grande force vanglisatrice de ce texte, mais cest aussi source de responsabilit pour les couples. , Mais, victime de son succs, ce texte est parfois ddaign par dautres. Dieu est amour. Lamour en lui-mme ne se dfinit pas. Ils ne se conduisent pas comme des saints mais la manire des hommes. Le Saint Esprit est lorigine et la source pour la fonction de ces divers organes. Dans ces versets, si Isral a eu de grands privilges, cinq points ont cependant excit la colre de Dieu: 1) la convoitise des choses mauvaises; 2) lidoltrie dans ce festin qui a accompagn le veau dor; 3) la fornication avec les filles de Moab; 4) avoir tent Christ; 5) le murmure. Ainsi, ces anges l seraient aussi soumis la suprmatie de ceux que le Seigneur a associ son gouvernement. 17 Car toi, il est vrai, tu rends bien grces ; mais lautre nest pas difi. Mais si quelquun portant le nom de frre a du tre exclu pour lun des pchs du verset 11, ou pour dautres, il nest plus possible de conserver envers lui les conditions ordinaires de la vie alors que de telles relations peuvent tre obligatoires envers des personnes du monde. Mort, o est ta victoire ? Versets 5 9 : nous y avons laptre Paul, plein de confiance, ayant le dsir de sjourner chez les Corinthiens et comptant sur eux pour la conduite, o quil aille. 20 Frres, ne soyez pas des enfants dans vos entendements, mais, pour la malice, soyez de petits enfants ; mais, dans vos entendements, soyez des hommes faits. Dans les Corinthiens, cest le Saint Esprit qui distribue et qui prside: donc. La 2me partie du v. 8 mais chacun recevra sa propre rcompense selon son propre travail dmontre que la rcompense ne dcoule pas du don mais de la manire dont le travail aura t accompli. Annoncer lvangile dans le style philosophique (cest--dire selon lhomme ou avec sagesse de parole dans ce verset) reviendrait rendre vaine la croix de Christ. Le rsultat en est une altration de la vrit. Laptre parlait par connaissance quand il faisait valoir les crits de lAncien Testament. Mais si ce nest pas le cas, des opinions injustes ou orthodoxes mnent la division lorsquelles sont mises en avant au dtriment dautres vrits. Au v. 17, un organe ne peut mpriser un autre ou sen passer (voir aussi v. 21). Elle sadresse tous les chrtiens qui reconnaissent lautorit de Jsus Christ. Ce passage de la premire lettre de saint Paul aptre aux Corinthiens permet de comprendre lessence de la foi chrtienne: Dieu est Amour. Elle est envoye par l'aptre Paul l'glise de Corinthe. Il sagit prcisment dhommes qui se trouvent dans la chrtient et qui introduisent des doctrines dltres telles que : attaques de linspiration des saintes critures, ngation de lexistence de Satan, etc. Un enfant de Dieu nest pas un homme dans la chair mais il peut porter les caractres du vieil homme au lieu dtre un homme spirituel. Paul expose les motifs du port du voile pour les femmes lors des assembles religieuses (11,1-16); il rappelle ensuite la dignit ncessaire des chrtiens qui partagent l'eucharistie (11,17-34). Ainsi, la foi des Corinthiens repose uniquement sur la puissance de Dieu car lEsprit Saint avait agit puissamment en eux pour produire cette foi. Comme quelquun la remarqu, il y a encore beaucoup de leau dans la rivire mais la source a tarit, la communication fait dfaut. La sagesse du monde, Dieu ne la-t-il pas rendue folle? Il sagit de cette sainte crainte de Lui dplaire. Le croyant a donc lEsprit mais il faut encore quil en soit rempli. Lamour, cest ce chemin bien plus excellent. Cela veut dire que la mort est la fin dune vie selon la chair mais il nest pas question, ici, de la mort ternelle, respectivement de la vie ternelle. : Paul ne parle plus de simples professants sans vie, mais ceux qui ont la vie de Dieu. 17 Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons tous un seul et mme pain. Les v. 13 et suivants sont significatifs. 8 Mais je demeurerai phse jusqu la Pentecte ; 9 car une porte grande et efficace mest ouverte, et il y a beaucoup dadversaires. Ainsi, en parlant de Dieu, on parle du Pre mais quant Christ, on parle de Jsus, cest--dire Jhovah-Sauveur. Vous, ne jugez-vous pas ceux qui sont de dedans ? Cette connaissance l nenfle jamais. Ce chapitre traite donc de lamour de Dieu et non de laffection humaine, cette dernire devant dcouler de lamour, car sinon il y a toutes sortes de dangers.
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